中纪委号召学习《了凡四训》，想改运的看看
<!----><style type="text/css">html{font-size:375%}</style><link href="https://pic.app.ytbbs.com/static/publish/css/style.css?v=1605251010499" rel="stylesheet" position="1" data-qf-origin="/static/publish/css/style.css?v=1605251010499"><!-- 付费贴--> <div class="preview_article "> <!----> <p class="empty_paragraph"> </p><p class="qf_image big noneditable" contenteditable="false"><img src="https://pic.app.ytbbs.com/forum/20230925190300front2_0_1678349_FgMLcWTAaAQhyrBXnnF2USolYJoL.jpg?watermark/3/text/QOi_h-ecvOS6keeDnzY2Ng==/fontsize/400/dissolve/100/gravity/Center/fill/IzM2MzYzYQ==/font/5b6u6L2v6ZuF6buR/dx/90/dy/10/image/aHR0cDovL3BpYy5hcHAueXRiYnMuY29tL3dhdGVyX2ltZ18yMDE4MTEyNl80NTEuanBn/dissolve/100/gravity/Center/dx/-34/dy/10" alt="" width="498" height="406" data-qf-origin="forum/20230925190300front2_0_1678349_FgMLcWTAaAQhyrBXnnF2USolYJoL.jpg?watermark/3/text/QOi_h-ecvOS6keeDnzY2Ng==/fontsize/400/dissolve/100/gravity/Center/fill/IzM2MzYzYQ==/font/5b6u6L2v6ZuF6buR/dx/90/dy/10/image/aHR0cDovL3BpYy5hcHAueXRiYnMuY29tL3dhdGVyX2ltZ18yMDE4MTEyNl80NTEuanBn/dissolve/100/gravity/Center/dx/-34/dy/10" data-qf-thumb="https://pic.app.ytbbs.com/forum/20230925190300front2_0_1678349_FgMLcWTAaAQhyrBXnnF2USolYJoL.jpg?imageView2/2/w/1080|watermark/3/text/QOi_h-ecvOS6keeDnzY2Ng==/fontsize/400/dissolve/100/gravity/Center/fill/IzM2MzYzYQ==/font/5b6u6L2v6ZuF6buR/dx/90/dy/10/image/aHR0cDovL3BpYy5hcHAueXRiYnMuY29tL3dhdGVyX2ltZ18yMDE4MTEyNl80NTEuanBn/dissolve/100/gravity/Center/dx/-34/dy/10" data-qf-thumb-origin="forum/20230925190300front2_0_1678349_FgMLcWTAaAQhyrBXnnF2USolYJoL.jpg?imageView2/2/w/1080|watermark/3/text/QOi_h-ecvOS6keeDnzY2Ng==/fontsize/400/dissolve/100/gravity/Center/fill/IzM2MzYzYQ==/font/5b6u6L2v6ZuF6buR/dx/90/dy/10/image/aHR0cDovL3BpYy5hcHAueXRiYnMuY29tL3dhdGVyX2ltZ18yMDE4MTEyNl80NTEuanBn/dissolve/100/gravity/Center/dx/-34/dy/10" /></p><p>《了凡四训》是明代袁了凡先生一生奉行《太上感应篇》的精华所得，揭示了改造命运的秘诀。</p><p> </p><p> 中央纪委监察部网站也号召学习“中国传统中的家规”袁黄《了凡四训》专题。</p><p> </p><p> </p><p> 第一篇立命之学</p><p> </p><p>四、持念咒语感应开智慧</p><p> </p><p> 从此我猛然顿悟，拜领受教。将往日一切大小过失在佛前表白忏悔。先求登科第，还誓作三千善事，以报天地祖宗养育之恩。</p><p> </p><p> 云谷禅师并指点我，将每日所行的一切善事恶事，记在功过簿上，就是极小的善事恶事，也必要记上，如有过失，则须功过相抵。</p><p> </p><p> 并教我持念「准提咒」，加上佛菩萨的力量，以期有所应验。</p><p> </p><p> 禅师又说：「画符咒的专家曾说：『一个人若画符不如法，会被鬼神笑的。』，画符有一种秘密的方法传下来，只是不动念头罢了。</p><p> </p><p> 当执笔画符时，不但不可有不正的念头，就是正当的念头，也要一齐放下。把心打扫得清清净净，没有一些杂念，有了一些念头，心就不清净了。</p><p> </p><p> 到了念头不动，用笔在纸上点一点，这一点就叫『混沌开基』。﹙因为完全的一道符，都是从这一点开始画起，所以这一点是符的根基。﹚从一点起直到画完，没有一点别的念头，那末这道符，就很灵验了。</p><p> </p><p> 不但画符不可夹杂念头，凡是祷告上天，或求改变命运，都要从没有妄念上用功夫。」</p><p> </p><p> 孟子讲立命之道说：「短命同长寿没有分别」，乍听之下觉奇怪;因为短命长寿相反，且完全不同，怎说是一样呢?</p><p> </p><p> 要晓得一个『妄念』完全没有时，譬如小孩在胞胎里时，那晓得短命长寿的分别呢?」</p><p> </p><p> 〔等出胞胎，渐有知识，有了分别的心; 此时前生所做的善业恶业，都要受报应了，那就有短命长寿的分别了。〕</p><p> </p><p> 进一步而言，丰歉、贫富、贵贱、穷通……等也只是心存欲念后才起分别，正因为世人心存妄念，不敢面对现实，不能以静心处理顺境，以善心安于逆境，因此生死就变成严重的二面。</p><p> </p><p> 一切吉凶祸福，毁誉是非，穷通贵贱，也就困扰着世人，而弄得心神不宁，永无宁日。</p><p> </p><p> 孟子所说：『修身以俟之』这句话，是说自己要时时刻刻修养德行，勿造一点过失罪恶。</p><p> </p><p> 若是命能改变与不能改变，那是积德求天的事。说到修字，那身上有一些些过失罪恶，都应像治病一样，把过失罪恶要完全去掉。</p><p> </p><p> 说到俟，要等到修的功夫深了，命返然会变好。不可以有一丝一毫非份之想，也不可让心里念头乱起乱灭，都要完全把它斩掉断绝;能做到这种地步，己经直到先天不动念头的境界了;到这种功夫，那便是世间受用的真正学问。</p><p> </p><p> 禅师接着说：「你现在还不能做到『不动心』的境地。你倘能念『准提咒』，不必用心记或数遍数，一直念下去，不要间断;念到极熟时，自然会口里在念，自己不觉在念，这叫持中不持;在不念时，心里不觉的仍在念，这叫不持中持。</p><p> </p><p> 念到这样，就我、咒、念打成一片，自然不会有杂念进来;那末念的咒，也没有不灵验了。」</p><p> </p><p> 五、贤达之人能安命</p><p> </p><p> 我起初的号叫学海，但从那一天起改号叫了凡; 因为我明白立命之道，不愿再同凡夫一样也。</p><p> </p><p> 从此以后，就整天小心谨慎，自己也觉得与前大不相同。</p><p> </p><p> 从前尽是糊涂随便，无拘无束;到了现在，自然有种小心谨慎和战兢戒惧的景象。</p><p> </p><p> 虽在暗室无人处，也常恐怕得罪天地鬼神。碰到讨厌和毁谤我的，也能安然接受，不与他人计较争论了。</p><p> </p><p> 到了第二年参加考试，孔先生算定得第三名，却考取了第一名，孔老人的预言开始失灵了。</p><p> </p><p> 到了秋期举人考试，也出乎孔先生的推算，而考中了。</p><p> </p><p> 然而冷静检讨，还是感觉修养勉强，譬如行善而不彻底，救人而心存疑虑，或身行善而口不择言，或平时操持守节，而醉后放荡不拘，将功抵过形同虚度，因此己已年发愿，到了己卯年，历时十多年，才行毕三千善事。</p><p> </p><p> 隔年回乡后，即到佛堂回向。并再发求子之愿，许下再行三千善事，以赎此生之过。至辛巳年(仅经过一年)，就生了你，取名天启。</p><p> </p><p> 我每做一件善事，都会随时用笔记下; 你母亲不会写字，所以每做一件善事，都用鹅毛管，印一红圈在日历上。</p><p> </p><p> 如送食物给穷人，或买活的东西放生，都会记圈。有时一天多到十几个红圈呢! 就这样继续行善积德，只用了二年的时间，三千善事就完满达成了。</p><p> </p><p> 又请性空和尚等，在家里做回向。到那年九月十三日，又起求中进士的愿，并许下做一万件善事的大愿。</p><p> </p><p> 经过了三年，我就考中了进士，当了宝坻知县。</p><p> </p><p> 从此就备置笔记本于公事桌上，名「治心篇」。交待看门人，不论善恶之大小，也一定要记在治心篇上。到夜里，在庭中摆了桌子，穿了官服，仿照赵阅道焚香祷告天帝。</p><p> </p><p> 你母亲见所行善事不多，经常担忧的说：「以前在家乡，互相行善，三千之数很快就完成。现居衙门里没有什么善事可行，何日才能达成一万善事之愿呢?」</p><p> </p><p> 有一夜里我偶然做梦，见到一位天神。我就将一万条善事不易做的缘故，告诉了天神。</p><p> </p><p> 天神说：「就只是你减钱粮这件事，一万条善事，已经足够抵充圆满了。」</p><p> </p><p> 原来宝坻县的田租甚高，每亩本要收银二分三厘七毫，我就把全县的田地整理一遍，减收至一分四厘六毫，这件事确是有的，但亦觉得奇怪。怎么这事会被天神知道，并还疑惑只这件事怎可抵得一万件善事。</p><p> </p><p> 那时恰巧幻余禅师从五台山到宝坻县来，我就将梦里的事向他请教。禅师说：「只要真诚为善，切实力行，就只一善也可抵万善了。何况全县减租，万民受福。」</p><p> </p><p> 我听了禅师之话，立刻把我所得的薪俸捐出，请禅师在五台山斋僧一万人，并把斋僧功德回向。</p><p> </p><p> 孔先生算我的命，到五十三岁，应有灾难。我虽没祈天求寿，那年竟然一些病痛都没有。现在已六十九岁了。</p><p> </p><p> 书经上说：「天道是不容易相信的。人的命，是没一定的。」又说：「人的命没有一定，是靠自己造的。」</p><p> </p><p> 这些都不是假话。</p><p> </p><p> 从此我深知：「凡是说人生祸福惟天定者，必是凡夫俗子。若说祸福凭心定，贤达能安命者，必是圣贤毫杰。」</p><p> </p><p> 六、谦谦君子道可得</p><p> </p><p> 你的命运将来不知道会怎么样。</p><p> </p><p>就算命中该荣华富贵，还是要常当不得意想。</p><p> </p><p>就算碰到顺当吉利时，还是要常当不称心如意想。</p><p> </p><p>就算眼前丰衣足食，还是要当没钱用，没有屋住想。</p><p> </p><p>就算你家世代有大声名，人人看重，还是要常当做低微想。</p><p> </p><p>就算你学问高深。还是要常当做粗浅想。</p><p> </p><p> 〔这六种想法，是从反面来看问题，能这样虚心，道德自然增进，福报自会增加。〕</p><p> </p><p> 讲到远，应要想把祖宗的德行，传扬开来;</p><p> 讲到近，应要想父母若有过失，要替他们遮盖起来。〔此处说孟子『父为子隐，子为父隐』的大义。〕</p><p> 讲到向上，应要想报答国家的恩惠; </p><p> 对下，应要想造一家的福。</p><p> 对外，应要想救济旁人的急难;</p><p> 对内，应要想预防自己的邪念与邪行。</p><p> </p><p> 〔这六种想法，都是从正面来肯定问题，能常如此存心，必成正人君子。〕</p><p> </p><p> 一个人必须要每天都知道自己所犯的过失，这才能天天的改过。自以为心安理得，没错可改，这样就没有进步了。</p><p> </p><p> 天底下聪明俊秀的人实在不少，然而他们在道德上不肯用功去修，事业不用功去做; 就只为了「因循」两个字，得过且过，不想前进，就这样耽误了一生。</p><p> </p><p> 云谷禅师所说的立命之道，实在精深至远，至真至正的道理。希望你要仔细研思，还要尽心尽力去做，切不可把大好的光阴白白虚度。</p> <!----></div>
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