成忠臣：我的徐福情结及对其传说的考证
我自小在习字习画的同时，还注重儒释易道这些传统国学知识的修为，而且对历史兴趣也很浓。第一次知道徐福及其传奇，是结婚后岳母姓徐，她告诉我她们这支徐姓家族的来历，并讲是来自琅琊（现青岛黄岛），是徐福当年东渡时遗留在华夏土地上的后人。91年我南京军区离休的舅丈回乡探亲，也谈起他们徐氏这支人与徐福的渊源，并讲他有个叔兄在香港一直是从事徐福文化研究，也证实他们这支徐姓人就是正宗徐福后裔。（族谱记载为徐福73代孙）通过这些来自亲属间的相关徐福传说，我对徐福产生了兴趣，在九二年还专门画了幅《家乡方士徐福》的国画。据司马迁《史记》中的记载，徐福为齐国琅琊人，秦代时方士。此人是鬼谷子高徒和关门弟子，博学多才，通晓武术、易学、医学、天文、航海等知识。据说为秦始皇身边御医，还精通炼丹术。民间传言徐福因是黄县人，自小海边长大，古代黄县一带经常出现海市蜃楼，又称蜃景。现代科学发达，人们已知这其实是因为光的折射和全反应而形成的一种虚像，其本质是一种光学现象。古代科学不发达，人们解释不明白这种幻景和原理，把它称为海上仙境，是神仙活动的现象。古代黄县及登州（蓬莱）从五六月至七八月的夏天，由于灼热的阳光吸收能力强，上层空气冷，密度大，而下层空气热，密度小的分布特征，大面积水蒸汽在运动下阴差阳错地形成了一个巨大的透镜系统，从而形成蜃景。特别是七八月闷热的雨后，这种现象常容易出现，作为秦始皇御医，徐福有意在秦始皇身边鼓吹海上有神仙居住，并讲有蓬莱、方丈、瀛洲三座神山，上面住着神仙。并鼓动秦始皇前来观看，历史上秦始皇几次东巡，其实就是到这些海域的丹崖山畔，望海中神仙。当烟波浩渺的海面上，出现镶嵌着一群宝石级苍翠如黛的岛屿时，秦始皇被这景色迷倒，确信这种“虚无缥缈间”就是神仙住所。由于这是他亲眼所见的这种云气缭绕，宫室台观，城堞人物，车子冠盖，历历可睹的景观后，对世间有神仙深信不疑。故发出感慨，希能像神仙一样长生不老。这时徐福称愿意率队前去探寻，为秦始皇找来长生不老药。公元219年，秦始皇在山东琅琊古城港为徐福送行，徐福一行浩浩荡荡驶进大海，但最终还是满载失望而归。对长生不老仙丹鬼迷心窍的秦始皇，始终坚信世间有这种仙药，不放弃希望，让徐福继续去寻找仙山。几年下来，徐福船队依旧没有收获。但他每次都向秦始皇禀报了一些仙山线索。最后，徐福找到了一块适合居住的岛屿，为了开疆辟土，他用谋略和智慧利用秦始皇的私心，向秦始皇要了三年的粮食和大量生活用品，各类技工百人，还以祭祀为名，让秦始皇赐给他三千童男三千童女。徐福带领浩浩荡荡的船队，装载五谷种子，从此再没回到华夏大地。徐福船队最终是到达日本，北九州的大岛后，进入濑户内海，远达纪伊半岛。后来徐福在平原广泽为王，繁衍后代。https://mmbiz.qpic.cn/mmbiz_jpg/J8qdYkAzicMIPmodF5uZqVianfkxoGLR4HBIVwCPGRxKEac5EHkT37z3PCcYYllicMvicMaUicZNgyu2f1LToBYfoaQ/640?wx_fmt=jpeg△1992年成忠臣28岁作品《家乡方士徐福》当年徐福东渡日本的航路，较为可信的说法是，因古代是季节性走风向，是从琅琊古港口出发，穿过渤海口，抵达辽东半岛，南沿朝鲜半岛近海域抵达对马海峡，沿近海岸航行绕道而抵达日本群岛。以上表明，秦朝时代中国人近海远航的技术知识已趋成熟。徐福一去不复返，到底去了哪里？至今争论不休，其实就是去的日本。因当时音信全无，史记中无准确记载很正常，加之秦朝是一个短命王朝，仅存在16年。徐福到日本后，那里还处在绳纹的石器时代，他带去的先进文明，为日本注入了活力和现代体系。日本的和歌山县新宫市附近迄今还有徐福古墓，古祀和徐福碑文，以纪念他率众男女，携五谷种粒和耕作、农具、开垦种植、养蚕、织布、捕捞、繁衍后代之功。近代以来，日本人加快了探索先祖的步伐。二十世纪中期，日本人类学家，曾组织人们，对全日本的各所大学的学生们进行过“日本人头骨指数测定”。这一工作耗费六年多时间，有十多万日本大学的大学生参加了测试。最终结论是，日本人的头骨指数，按近中国山东、江苏、福建等地的人指数基本相同，恰好印证了中国是日本人祖先这一结论。日本著名学者家永三郎在《日本文化史》中明确指出，现今的大部分日本人，都是琅琊徐福的后裔。1994年，日本三笠宫亲王在参加香港徐福研究会成立时的贺词中说“徐福是日本人的国父，是日本的神武天皇。”当年时任日本首相羽田孜也公开发言称“我们的身上有徐福的遗传因子，作为徐福后代，我们感到骄傲。”亲王和首相的相继发言，似乎在向世人证明他们的态度。日本作家饭野孝宥在《弥生的日轮》一书中，对徐福留在日本的一些证据进行了研究，最终他明确宣称，徐福是神武天皇这一观点是十分正确的。另徐福东渡时已在中国娶妻生子，中国大陆有他的后代也是十分可信的。另据考证，目前关于徐福出生地有两种观点，一是江苏赣榆说，二是山东龙口说。司马迁《史记》记载为齐国琅琊人，齐国当年有琅琊邑，在今青岛市琅琊台西北。秦在此置琅琊县，为琅琊郡治所。徐福出生的时代为齐国琅琊邑，包括今天的山东半岛东南部的海阳、即墨、崂山、胶县、胶南、沂水、日照、黄岛等地。秦统一中国后，设琅琊郡，统辖五十一县，其港口为当时秦帝国最大的港口，郡境在原基础上扩展到江苏赣榆一带。齐国时黄县也不是单指今天的龙口，其面积比今龙口大的多，包括今长岛、蓬莱、龙口、招远、栖霞等。当年徐福东渡到日本后，带来了华夏文明和先进技术，教人们水稻耕作，医药知识，金属冶炼，纺织技术，使日本摆脱了原有的采集，渔猎时代，步入了农耕文明时代。他们学会了冶炼铁器，摆脱了笨拙无效率的石器时代，促进了当时的农业发展，增进了文明。汉字的传入，更为日本民族文字的产生具有划时代意义。阴阳五行学说以及儒家思想和传入，对日本人民起到了教化作用。直到今天，日本人民仍把徐福奉为“农耕之神”“医药之神”“纺织之神”。
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