千年一寺连三国，罕见天成仰面佛 ——威海石岛赤山景区的IP你知多少？
你的赤山记忆是什么？——登上望海，俯瞰千里，海天一色，尽收眼底；拉近光圈深呼吸，置身森林氧吧，行走在人文历史的走廊，心醉的画面，憧憬连连；
——或是四季的更迭，绚烂的赤山，春看樱花，夏享清凉，秋赏红叶，冬情山雪，怎一个美字了得；置身在此，悠然信步，如入画境，流连忘返，快哉快哉！
——亦或是，“俗韵流响惊天籁，雅风寻脉关乡情”——荣成三面临海，独特的地理环境也孕育了独特的民俗文化和民俗活动，成为中华民族古老文化有机的组成部分，走进民俗馆，古老的民俗记忆，带你一朝穿越千年。
——再或是千年一寺连三国，罕见天成仰面佛。唐穆宗四年（824年），唐代新罗（今韩国）人张保皋征得我盛唐王朝同意，在赤山浦（今石岛湾）建立赤山法华院；唐开成四年（839年）六月，日本国僧圆仁法师一行由此入唐求法，终成一代宗师……罕见天成仰面佛如见证一般岿然仰卧，肃穆俨然。
实际上，一个旅游景区，决定它持久、旺盛生命力的内在IP基因广义上讲是文化底蕴，独特的，无可替代的产品属性；狭义上也指营销、宣传文案，甚至还包含市场手段和渠道推广。今天小编就带你来一次1200年的时光大穿越，深入了解赤山的IP到底是什么。
红门洞——赤者，红色也；威海石岛赤山位于胶东半岛最东段的石岛一隅，因其山体裸露且呈红色而得名。山顶主峰369米，有石砌小路拾级而上。临近山顶，亦即赤山法华院三佛宝殿中轴线的最上方有个石窟，石窟口有块巨石，像扇门一样堵住洞口，曰红门，相传是赤山神即大明神的府邸。
红门洞内有无尽的财宝，非大仁、大智、大善、大勇之人不可得。洞内还藏有金箔十八扇，得一扇，置山东一半。民间流传“碑石不倒,红门不开”，更给红门洞批上了神秘的面纱。数千年来，未曾有过凡人进得洞去拎出半个元宝来。近现代有信仰之好奇者试图走进，由于红门之地路险坡陡，景区管理者也在周边设置了风险提示，因此也只是走进红门洞前数十米止。
由于是大明神的府邸，红门洞外的泥土也有明神的灵气，久病不治者来此祈求明神后，捻土入药即可痊愈，十分灵验。当年秦始皇东巡长生不老之药，途中大病久治无效，后来丞相李斯祷告明神，求得红门洞外九撮土入药，方才使始皇续命一时。
大明神——“千年一寺连三国，罕见天成仰面佛”，这是对石岛赤山景区历史缘起、民俗风情和文化传承的一句浓缩概括。
“千年一寺连三国”源起唐穆宗四年（824年），距今已近1200年。时新罗（今韩国）人张保皋经我盛唐王朝同意，在赤山浦（今荣成石岛湾）建立赤山法华院，因建院时请来诵经的首批僧人属天台宗派，读诵《法华经》，故此院取名为“赤山法华院”。唐开成四年（839年）六月，日本国僧圆仁法师一行由此入唐求法，危难中曾先后3次客居赤山法华院达2年零9个月。在当地官吏及僧侣的关怀支持下，他得以了解当时唐朝的政治、文化、经济、宗教等方面的许多知识，入唐求法得以成行。归国后，圆仁法师念念不忘此次来中国的巨大收获，编著了《入唐求法巡礼行记》一书，书中对赤山法华院作了详细的描写（该书被誉为“东方三大旅行记”之一），使赤山法华院名扬海内外。
“罕见天成仰面佛”即从赤山法华院三佛宝殿殿前向正南方目测到的浑然天成仰面佛——大明神。罕见天成仰面佛神态俨然，见证一般岿然仰卧赤山南麓，形成于哪个年代已无从考证，大概荣成市东南沿海赤山、铁槎山山脉远古形成时期就已经存在。
赤山大明神很有灵应，自古以来保护赤山四周渔民百姓安康和谐，追溯历史种种迹象也正印证了那四句偈语：“手抚四海平波浪，眼观十方护渔航；远涉盼归谁庇佑，明神一念抚是真。”
为纪念赤山明神，并给人们带来更多的福祉，石岛赤山景区内现有一座高达58.8米，世界最大的锻铜赤山大明神像，在景区东南的至高点面东偏南8°盘膝而坐，抚慰海上平安。
锻铜大明神像也是中国第一海神像，远在石岛小城外人们就能看见赤山大明神庄严的身影：踞山瞰海，抚掌闻涛，极目海天。每年都有众多国内外游客前来赤山朝拜明神，逢年过节，特别是一年一度的春节庙会期间，石岛赤山方圆数十里的父老乡亲都来烧香跪拜，祈求消灾祛病，赐福聚财，他们在明神像前祈福平安、财富、健康、爱情，祈祷一帆风顺，祈祷生活幸福美满，祈祷世界的和平与繁荣。
世界最大锻铜神像大明神之威严，即由“罕见天成仰面佛”自然天成神态而来。
张保皋(790-846)——新罗(今韩国)人。少年时期张保皋喜欢舞枪弄棍，善水性，性格粗犷豪放。807年(唐宪宗元和二年)他与好友郑年入唐，同年9月参加了武宁军，因其武艺高强，英勇善战，屡建战功，于819年(元和十三年)擢迁至武宁军小将。
张保皋在唐**战十几年，所见“遍中国以新罗人为奴婢”，这让张保皋忿然不平，决心回国荡平海盗，禁绝买卖人口现象。824年（唐穆宗四年），张保皋毅然辞掉武宁军小将之职并决定回新罗，同年张保皋返回赤山浦（今荣成石岛湾）。当时的赤山浦一些村庄里有很多新罗人居住，他们几乎人人信仰佛教。为了让家乡的人能有个精神依托，张保皋征得我盛唐王朝同意，在赤山浦建立禅院。因此山周围山石皆为红色，相传有赤山神保佑当地众生，又因建院时请来诵经的首批僧人属天台宗派，读诵《法华经》，故此院取名为“赤山法华院”。
张保皋于828年（唐文宗太和二年）回到新罗。张保皋一回国，就奏请新罗兴德王准请，在清海镇成立了大本营，主动出击，并借唐王朝制度对掠卖人口的管束，很快荡平了多股海盗势力。从此，张保皋在新罗声名鹊起。
荡除海盗后，张保皋随即组建庞大的船队，往返新罗与中、日三国之间，进行海运和商业贸易，是韩国历史上唯一一位开展海外经营的人，被视为民族英雄。为了纪念张保皋，韩国成立了“张保皋大使海洋经营史研究会”、“海上王张保皋纪念事业会”，对张保皋进行专门学术研究。
法华塔之《法华经》——公元824年（唐穆宗四年），赤山法华院建院伊始，因请来诵经的首批僧人属天台宗派，读诵《法华经》，故此院取名为“赤山法华院”。
《法华经》是佛陀释迦牟尼晚年所说教法，属于开权显实的圆融教法，大小无异，显密圆融，显示人人皆可成佛之一乘了义。在五时教判中，属于法华、涅盘之最后一时。因经中宣讲内容至高无上，明示不分贫富贵贱、人人皆可成佛，所以《法华经》也誉为【经中之王】。法华塔中现保存《法华经》一部，逢佛教重大节日示现。
圆仁（793—864）——日本佛教天台宗山门派创始人，日本国僧。唐开成四年(839年)六月，圆仁法师入唐求法，留唐近十年。他广泛寻师求法，曾到五台山巡礼，足迹遍及今江苏、安徽、山东、河北、山西、陕西、河南诸省，留居长安近五年，曾客居赤山法华院2年9个月。唐武宗灭佛时期，携佛教典籍559卷归国。于比睿山弘密教及天台教法，倡净土法门。
至今在日本京都市区的东北方向，比叡山西南山麓地区延历寺内，尊有由第四代天台座主安慧按照圆仁法师遗愿创建的赤山禅院，主奉赤山大明神即是从大唐赤山请来。864年圆仁大师圆寂，享年71岁，后被追谥为慈觉大师。
圆仁法师归国后用汉文所著《入唐求法巡礼行记》具有重要史料价值，是研究唐代历史的宝贵资料，与我国唐代著名高僧玄奘的《大唐西域记》、意大利马可波罗的《东方见闻录》（又称《马可波罗游记》）并称为世界三大旅行记。
“赤山法华院址”碑——赤山法华院毁于公元845年，即唐武宗灭佛时期的会昌法难。自20世纪20年代起，日本方面多次寻找未果。1987年，荣成市有关人员依照圆仁所著《入唐求法巡礼行记》对赤山法华院的描述——“南北有岩岭，水流庭院，从西而东流，西南北方连峰作壁，东方望海远开。”几经周折，考证了赤山法华院的遗址，在中、日、韩引起轰动。
1988年11月20日，“赤山法华院址”碑揭幕式举行，日本赤山禅院主持战睿觉照率徒弟二人，在“院址”碑前进行了长时间的诵经，缅怀圆仁大师对中日佛教做出的无量功德。
现在的赤山法华院，是在其遗址上重新修建的，1989年5月1日正式对外开放，是我国唯一的一处连结中、日、韩三国友谊的寺院。迈步进入寺院就进入超凡脱俗的境地，不觉中就有法喜充满、吉祥如意、因果相循、有求必应的心灵感应，故此院重建后，香火旺盛、感应灵验，善男信女请愿还愿者络绎不绝。赤山景区扩建也是在此基础上而成。
觉海慈航——“觉海慈航” 是位于极乐菩萨界景观区的石刻浮雕，长38米，高10.8米。《法华经》称遇难众生只要诵念观音菩萨的名号，菩萨即时观其声音，前往拯救使将解脱。石雕壁画正中间是庄严肃穆打坐在莲花宝座上的千手观音，左右协持菩萨相扶，地上善男信女顶礼膜拜，天上祥云渺渺，众飞天婆娑起舞，向人间洒满观音赐福的香花。石雕壁画主要表现的是观世音菩萨寻声救苦、解危去难、普度众生的八个故事。
本作品画稿由杭州知名画家王征先生精心设计，四个字由中国当代著名书画家周昌米先生书写，浙江普陀山高僧净旻法师为《觉海慈航》撰写长联，由当代著名学者、美术史论家王伯敏先生书写，长联曰：“尽一身心，泽益三界，慈云妙相能于众生施无畏；以千手眼，照见十方，皓月慧灯普令众生得大明。”
地藏王菩萨——据《宋高僧传》载，地藏王脱胎为新罗国（今韩国）王子，姓金名乔觉，少年出家，唐玄宗时，公元六五三年来到中国，路经于此，因赤山无“一袈裟之地”的说法，故而地藏菩萨去了今天大家所熟知的中国安徽九华山，金乔觉地藏的成道之处。赤山法华院“地藏脚印”、“天外佛靴”的故事由此而来。
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旅游热线：0631-7326666
景区网站：www.chishan.cn
景区地址：山东·威海·石岛
GPS定位：荣成市石岛管理区北车村 一个挺有内涵的地方 我喜欢极乐菩萨界
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