燕南园 前世
——此行北大，培训课程安排比较紧张，所幸入住勺园，每日5点晨起，徒步3小时街拍校园。因久坐缺乏锻炼，双脚磨起水泡，但觉此行值得。谨以此文，献给历史记忆中的燕京大学。
离京数日，迟迟不敢动笔，除了觉得北大历史悠久，不深入下笔终觉浅显外，这座校园曾经发生过的一切，也让我有一探到底的欲望。购来《燕京大学》和《燕南园往事》两本书，读了之后，久久无法平静。本想记录北大印象的初衷，被另一个念头代替。我不得不对这个地方最原始的主人充满敬意，燕京大学，前世今生，已成故事。
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燕南园 前世今生
不带地图的旅行，充满新奇，可是也留有遗憾。曾经去鼓浪屿的时候，走过一座座破旧不堪的房子，在风穿过的断壁残垣下买一个椰子汁喝的津津有味。等回来的时候，在一本AIR夫妇写的《迷失鼓浪屿》的书中才知道，那些古老陈旧的，被小摊小贩占据的房子，曾经有着怎样或浪漫或凄凉或悲伤或深刻的记忆和故事。只是翻看存储卡中的照片，已经不知所以然了。此次北大之行，又遭遇了不带地图的旅行，我在边看书的时候边翻出自己拍的照片，只是幸好幸好，还有一些有记录的房子，被我无意拍到。相信来北大的人，未名湖、博雅塔不会遗忘，但是，我想从一座院子说起。
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梅贻琦说：“所谓大学者，非谓有大楼之谓也，有大师之谓也。”
燕南园，是这句话的缩影。燕南园，前世今生，高山仰止，景行行止。
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燕南园是我最后一个拍摄的地点，她掩映在一片繁茂的树林中，静谧而安详。最初吸引我的是园子里的这只白白胖胖的猫，似乎每一个校园都有“校猫”的存在，它们的出现仿佛代表着悠闲和安静的生活。这是燕南园60号，在燕京大学时代，住在这里的是一位来自大洋彼岸的美籍教授——夏仁德博士。1923年，这位哥伦比亚大学博士不辞辛劳，远渡重洋奔赴中国，任教燕京大学心理学系，并为中国的教育事业奉献了自己二十余年的青春。之后，燕南园60号又先后住过北大的朝鲜专家和埃及专家，1957年，小院迎来了新的主人，中国现当代语言学一代宗师——王力先生。1955年到1985年三十年间，共有28部专著在这座小楼里完成，其中就包括《古代汉语》、《汉语诗律学》等划时代的大作。
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燕南园56号，是数理大师周培源先生的家。周培源是爱花之人，56号曾遍植樱花，春来如雪，人称“周家花园”。
66号在燕京大学时代是冰心和吴文藻夫妇的新婚居所。谢婉莹毕业于燕京大学，又执教于燕京，多少文章里这座西式小楼都留下了它的身影。
燕南园57号，冯友兰先生的住宅。燕南园58号，国学大师汤用彤先生住宅。64号，史学家翦伯赞先生住宅。
从1919年至今，96载风雨如梭，燕南园的小楼主人更替，大师谢世，园子一代一代的继承，直到归还北京大学。人已去，楼已空。只留下园子里高耸苍天的大树和五彩斑斓的芬芳，见证着从燕大到北大的历史，从沧海桑田的巨变到花开花落的静谧。5月，阳光依旧从栅栏门穿过，挡不住的枝头花样，在静静的脚步声中肆无忌惮的奔放。燕南园，前世不朽。这应该就是大学的集成，因大师的存在而不朽。
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勺园 燕大发源
此行住在勺园，于是唯一的遗憾竟然是，木有拍勺园的照片！勺园看起来就是一个现代建筑，跟烟大的留学生交流中心差不多，接待外来学习人员住宿的。除了三层小楼上顶着勺园两个大字，楼下就是一排排自行车。岂知啊，岂知，勺园就是燕京大学的校址发源地。
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1919年，位于北京的四所教会大学经过艰难困苦的谈判过程，合并为燕京大学，司徒雷登任大学校长。提到司徒雷登，大概大多数人和我一样，知道这个名字源于领袖的那篇《别了，司徒雷登》。至于那篇文章写的什么内容，估计谁也没看过。在这里，再一次对中国教育投以鄙夷的目光。司徒雷登何许人，功过是非不去议论，在此仅为这位校长为燕京大学付出的一切点赞。
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1920年，司徒雷登一行骑着毛驴和自行车在北京西郊寻找大学的校址，看中了“勺园”这块地。当时，勺园主人为陕西督军陈树藩。但陈树藩购置勺园，是作为其父万年养老之用，无出让之意。这就意味着，多钱我也不卖。司徒雷登听到这里，呆若木鸡，原已从美国募来巨款的司徒信心徒减。然，燕京大学的成长与辉煌，在历史与现代，和平与战争的夹缝中巧遇了太多的幸运。陈树藩将军话锋一转，其遵照父亲宏愿，将勺园赠与了燕京大学。自此，燕京大学拥有了她永久的校址。
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未名博雅 曾经沧海
燕京大学的设计出自亨利墨菲之手，他有多知名，他在中国的第一个作品是1914年的清华大学扩建工程，此外，广州城市总体规划也成文于他的笔下。燕京大学的建筑设计有一条中轴线，即从西门（校友们）开始，穿过石桥、华表、红楼，终止于未名湖思义岛的思义亭。这条线的北边没有学区，晨起日落，她都宁静像没有人来往。密密丛丛的树林掩映着大大小小的湖，时而有鱼儿跃出水面，才想起时光的存在。再向北去，则是一排排矮矮的仿古建筑，直到日上三竿，他们仍然在移动的阳光里沉睡。走进看看，牌子上写着各种研究中心，学术中心，小小院落，大概不少鸿篇巨著正在此酝酿滋长。中轴线的南边，则是著名的未名湖畔，最醒目的是13层的博雅塔，博雅塔实际是个水塔，由当时燕京大学哲学系教授博晨光的叔父（美国）捐资兴建，因而命名“博雅塔”。燕京大学的建筑，均以捐款人的姓氏命名，唯独未名湖畔的临湖轩，是冰心先生起的。
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33年上下求索 燕大亘古
之后的燕京大学，在繁华中跻身世界一流，在战争中艰难转变，在革命中忍辱负重，在新时代的曙光照亮中国时消亡。无论中华大地上正发生着怎样的变化，作为一所教会大学，她在各种各样的事件中难免成为众矢之的，即便她在努力的为中国教育做出卓越的贡献，仍然难逃她出生就注定的色彩。历史无法去评述，扼腕叹息也罢，曾经沧海也罢，她中江留在了那个时代的记忆里。作为燕京大学的创办人，司徒雷登曾留下意愿，希望骨灰能够安葬在燕园。然而，司徒校长的回家之旅，却异常艰难。最终，这位在中国奉献了45年生命的校长，下葬在杭州，他的出生地，他与夫人南北之隔（其亡妻葬于燕京大学）。1952年，燕京大学取消，其文科、理科并入北京大学，工科并入清华大学，法学并入中国政法大学。北京大学入驻燕园。
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北大 自由之志
北大没有校训。燕京大学的校训是“因真理 得自由 以服务”，与蔡元培校长“思想自由，兼容并包”的治学理念如出一辙。因真理、得自由、以服务，这9个字，贯穿大学教育始终，从教育的初衷，到教育的结果，到教育的目的，浅显易懂。看不出这个放之四海而皆准的道理，哪一笔妨碍了她的存在。若原因是“教会”，真有牵强之意。尚追溯起来，中国土生土长的宗教是道教，但自唐以来，佛教传入，盛行中国大陆。同样是异教，基督教却成了美帝国主义的代名词。宗教没有国度，同样，教育也没有。中华民族浩浩汤汤5000年文明，缘何生生不息，延绵不绝？因为她兼容并包，因为她不断民族融合，容，乃得天下。
北大校史馆，每周一、三、日开放，有学生讲解，但她的讲解让我觉得，她不够热爱她的校园。北大人很多，和其他大学似乎没有什么不同，到处都是青春洋溢的学生。怪不得那些各省市县状元进了北大后，颇有虎落平阳之感。大概在北京，随便遇到一个学生问问，3个有1个是北大的，1个是清华的，还有1个不是人大的就是师大的。跟在烟台一问，都是烟大的一样。
外文楼的对面是一个博物馆，展出的文化不熟悉。
北京大学图书馆，1898年命名为京师大学堂藏书楼，辛亥革命后改名北京大学图书馆，这块牌匾是**同志所写。
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结束
夕阳西下，北京之行结束。此次北大之行，却被突来的燕园搅乱了思维。燕京大学最近一次受到世人的关注，是2005年连战在北大的演讲，他提到他的母亲赵兰坤是燕京大学宗教系的学生。岂知，洪业、陈寅恪、钱穆、郭绍虞、周作人、冰心等各个领域执牛耳者都曾在此执教，毕业于燕京大学的齐思和、侯仁之、许地山、凌淑华，甚至堪称泰斗的人物**。
“所谓大学者，非谓有大楼之谓也，有大师之谓也。”值得一提的是，说这话的清华大学校长梅贻琦，其胞兄梅贻宝博士，系1941年成都燕京大学校长。在燕京大学奉献了20年的年华。
燕京大师不朽，燕大不朽。
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看着你的帖子怀念起大学时光了。。楼主去北大住在校园里面了么？
住在北大勺园 楼主的拍照技术太好了 很有意境，拍的很漂亮
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